RESEPSI PEMBACA PERANAKAN TIONGHOA PADA CERPEN “CLARA ATAWA WANITA YANG DIPERKOSA†KARYA SENO GUMIRA AJIDARMA
DOI:
10.26499/wdprw.v52i1.1491Downloads
Abstract
The May 1998 incident has become a historic event for the Indonesian nation, especially the Chinese race, who at that time were victims of the atrocities of the rioting of the indigenous masses. The pain of being a victim then became a collective memory for the Chinese ethnic group which continues to live on to this day. “Clara atawa Wanita yang Diperkosa†by Seno Gumira Ajidarma is a short story that contains this collective memory. Thus, this study tries to examine the psychology of a Chinese descent reader when they read the short story of “Clara atawa Wanita yang Diperkosaâ€. There is one reader respondent, who is a Chinese descent female student. In this study, the method used is descriptive qualitative method with data sources derived from readers and literature related to Norman Holland's Reader Response Criticism and the history of the events of May 1998. The method of collecting data is through interviews and interview transcripts. The results obtained are in the form of reception by the Chinese descent reader which is based on collective memories of events happened in May 1998. Apart from reader's past experiences which shape the responds psychologically, reader reception is in the form of rejection of the injustice received by Chinese people which is represented in the short story "Clara atawa Wanita yang Diperkosaâ€.
Â
Peristiwa Mei 1998 telah menjadi peristiwa bersejarah bagi bangsa Indonesia, terutama ras Tionghoa yang pada saat itu menjadi korban kekejaman amuk massa pribumi. Rasa sakit hati menjadi korban pada saat itu lalu menjadi memori kolektif bagi etnis Tionghoa yang terus hidup hingga saat ini. “Clara atawa Wanita yang Diperkosa†karya Seno Gumira Ajidarma merupakan cerpen yang memuat memori kolektif tersebut. Maka, kajian ini mencoba menelisik kejiwaan pembaca peranakan Tionghoa ketika membaca cerpen “Clara atawa Wanita yang Diperkosaâ€. Responden pembaca berjumlah dua orang, yaitu mahasiswi peranakan Tionghoa. Dalam kajian ini, metode yang dipakai adalah metode deskriptif kualitatif dengan sumber data berasal dari pembaca dan literatur terkait resepsi sastra Norman Holland serta sejarah peristiwa Mei 1998. Metode pengumpulan data melalui wawancara dan transkrip wawancara tersebut. Hasil yang didapat berupa penerimaan pembaca Tionghoa yang didasari pada memori kolektif peristiwa kerusuhan Mei 1998. Selain pengalaman-pengalaman pembaca di masa lalu yang membentuk penerimaannya secara psikologis, resepsi pembaca berupa penolakan terhadap ketidakadilan yang diterima orang Tionghoa yang direpresentasikan dalam cerpen “Clara atawa Wanita yang Diperkosaâ€.
Keywords:
Collective memory, Chinese descent, Reader response, Memori kolektif, Peranakan Tionghoa, Resepsi pembacaReferences
Azza, Sekar Yolanda. 2022. “Aspek Empati Treasure Island Karya Sastra Inggris Adiluhung dan Relevansinya pada Era Digital.†Apollo Project 11(1):25–38.
Fikri, Moch. 2018. “Dekonstruksi Stereotip Eksklusivitas Etnis Tionghoa dalam Cerpen Clara Karya Seno Gumira Ajidarma.†Masyarakat & Budaya 20(1):91–104.
Holland, Norman N. 1980. “Unity, Identity, Text, Self.†Pp. 118–33 in Reader-Response Criticism, edited by J. P. Tompkins. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
Mambrol, Nasrullah. 2016. “Psychological Reader‑response Theory.â€
Pangestu, Mohamad Akbar. 2021. “Memori Kolektif dalam Novel Secangkir Teh Melati.†JENTERA: Jurnal Kajian Sastra 10(2):188. https://doi.org/10.26499/jentera.v10i2.2010
Ricklefs, M. C. 2005. Sejarah Indonesia Modern 1200-2004. Jakarta: PT Serambi Ilmu Semesta.
Sabillah, Sarah, and Liana Rochmatul Wachidah. 2022. “Diskriminasi pada Etnis Tionghoa dalam Novel Miss Lu Karya Naning Pranoto dan Novel Dimsum Terakhir Karya Clara Ng.†GHANCARAN: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 3(2):168–83. https://doi.org/10.19105/ghancaran.v3i2.5074
Salam, Aprinus. 2008. “Novel Indonesia Setelah 1998: dari Sastra Traumatik ke Sastra Heroik.†Sintesis 6(1):1–11.
Samtani, Heri. 2023. “Diaspora Etnis Tionghoa dan Memori Penderitaan Tragedi Mei 1998 dalam Cerpen Nyonya Rumah Abu Karangan Vika Kurniawati.†Bahtera Indonesia 8(1):96–104. https://doi.org/10.31943/bi.v8i1.323
Saputro, Gilang. 2013. “Jakarta 2039: Membangun Monumen Ingatan Tragedi Kekerasan.†Jentera 2(1):21–33. https://doi.org/10.26499/jentera.v2i1.389
Sartika, Endang. 2020. “Traumatic Experiences in Eka Kurniawan’s Novel Seperti Dendam, Rindu Harus Dibayar Tuntas.†Jurnal Poetika 8(2):121. https://doi.org/10.22146/poetika.v8i2.55895
Simon, John C. 2021. “Memori Trauma dalam Film G30S/Pki: Sebuah Interpretasi Teologis.†Abrahamic Religions: Jurnal Studi Agama-Agama 1(2):129. https://doi.org/10.22373/arj.v1i2.10689
Taum, Yoseph Yapi. 2003. “Novel Ronggeng Dukuh Paruk sebagai Memori Kolektif dan Alat Rekonsiliasi Bangsa.†Jurnal Ilmiah Kebudayaan Sintesis 1(1):77–93.
Teeuw, A. 1984. Sastra dan Ilmu Sastra. Jakarta: Pustaka Jaya.
Vikroy, Laurie. 2014. “Voices of Survivors in Contemporary Fiction.†Pp. 130–51 in Contemporary Approaches in Trauma Literary Theory, edited by M. Balaev. New York: Palgrave MacMillan. https://doi.org/10.1057/9781137365941_6
